O AZEITE

INSTITUTO BIBLICO MONTE CALVARIO
PROF. RENATO OLIVE


PARA ALUNOS E SEMINARISTA
A ETIMOLOGIA DA PALAVRA AZEITE


Os nomes vulgares da oliveira nas línguas da bacia mediterrânica derivam de duas fontes, a saber: as palavras grega "elaia" e hebraica "zait", que deram origem à palavra latina "olea" e à árabe "zait".
O português assimilou o vocábulo árabe "az+zait", que significa sumo de azeitona.
Da qualidade do azeite depende muito da qualidade das azeitonas, sendo as espécies mais conhecidas e as mais recomendadas, a cordovil, cordovil-bical e galega. A oliveira vegeta em todos os terrenos, mas dá-se melhor e produz melhores frutos em terrenos calcários, pouco húmidos. No litoral português pouco se desenvolve e raramente dá fruto. O clima, em que os frutos se desenvolvem, tem igualmente uma grande influência na qualidade e quantidade da produção. Quanto mais quente for a região onde o olival se desenvolva, mais cedo se verificará a maturação da azeitona, mas o azeite sai, por via de regra, mais grosso e ordinário; pelo contrário, o azeite das regiões frescas, onde o sol se conserva mais tempo encoberto, embora aí a produção seja menos abundante, é sempre superior em qualidade ao das regiões quentes.
A oliveira, que se reproduz por meio de estaca, enxertia, mergulhia ou semente, pode viver alguns centos de anos.
O azeite é muito citado na história da humanidade,. contam os gregos que na disputa pelas terras do que é hoje a cidade de Atenas, o deus Possêidon fez brotar, com um golpe de seu tridente, um belo e forte cavalo e que a deusa Palas Atenas trouxe uma oliveira capaz de produzir óleo para iluminar a noite, suavizar a dor dos feridos e capaz de ser alimento precioso, rico em sabor e energia. Já os italianos contam que Rômulo e Remo, descendentes dos deuses e fundadores da cidade de Roma, viram a luz do dia pela primeira vez debaixo dos galhos da oliveira.
Na oliveira, a azeitona surge bem verde, depois, a casca adquire tons acinzentados e logo vira dourada. Em seguida, torna-se castanha e o próxima passo da metamorfose é ir ficando arroxeada e ir escurecendo até ficar preta. Quanto mais escura, constata-se que mais tempo ela ficou no pé.
Cerca de 20% de sua composição é azeite de oliva, que, como todos os óleos vegetais, não contém colesterol mas é rico em ácidos graxos insaturados, que são benéficos para aumentar os níveis do "bom colesterol" (HDL). Apesar de ser muito benéfica, a azeitona tem essa quantidade de gordura, o que a torna muito calórica. Por isso, nutricionistas recomendam beliscá-la moderadamente como aperitivo e experimentar acrescentá-la aos pratos de carnes, massas e saladas.
Antes de estar própria para consumo, a azeitona retirada do pé precisa ser processada. Um dos processos que podem ser utilizados é próprio da região de Algarve e da origem as azeitonas de sal.

O azeite é um produto alimentar, usado como tempero, produzido a partir da azeitona.
Foi dos primeiros produtos exportados por Portugal. Já na Grécia antiga se cultivava a oliveira, bem como a vinha. Em Portugal, a referência à oliveira é muito antiga. O Código Visigótico, nas leis de protecção à agricultura, prescreve a multa de cinco soldos para quem arrancasse oliveira alheia, pagando por outra árvore apenas três soldos.
Alguns autores afirmam que o maior desenvolvimento desta cultura se verifica nas províncias onde a reconquista chegou mais tardiamente. Os forais dos mouros, foros de Lisboa, Almada, Palmela e Alcácer do Sal, dados por D. Afonso Henriques em 1170, e mais tarde o dos mouros do Algarve (1269), e no de Évora (1273), referem-se expressamente a esta cultura de oliveira.
No que diz respeito à Beira Baixa só há uma menção «a plantação recente de oliveira num chão tapado, dentro da vila de Covilhã em 1359». Das tabelas medievais de portagem (direitos), podemos concluir quais os principais géneros do comércio local: sal, azeite, pão, vinho, animais vivos e peixe salgado ou fresco.
Do séc. XIV há noticia de dois concelhos em que se cultivava a oliveira: Évora e Coimbra. Neste último o rei concede os mesmos privilégios que a Lisboa, isto é, «podiam carregar o azeite no rio e foz do Mondego, assim para fora do Reino como para o interior».
Na época dos Descobrimentos nos sécs. XV e XVI, o azeite e o vinho continuam a fazer parte da lista dos produtos exportados. Como no séc. XIV, Coimbra, Évora e seus termos eram as regiões de maior produção no séc. XV. Em 1555 o consumo do azeite sofreu grande aumento, pois começou a ser utilizado com frequência na iluminação. Neste século vendia-se o produto dentro do reino e exportava-se com destino aos mercados do Norte da Europa e para o ultramar, em especial para a Índia.
No tempo do domínio filipino o «mercado negro», o açambarcamento e a especulação oneraram o produto; compreende-se assim a baixa na exportação, apesar de Manuel de Sousa Faria ter elogiado a sua qualidade e abundância, afirmando que a exportação continuava para a Flandres, Alemanha, Castela-a-Velha, Província de Leão, Galiza, Índia e Brasil.
No séc. XVIII Coimbra deixou de ser o principal centro produtor e o azeite de melhor qualidade foi o de Santarém. O monopólio de lagares, na posse dos donatários e dos mestrados das Ordens, foi causa de queixas várias na baixa de produção. Contudo, ainda no séc. XIX e, não obstante os processos de fabrico continuarem rudimentares, o azeite português foi premiado na Exposição de Paris de 1889.
A azeitona é o fruto das oliveiras (Olea europea), árvores que podem viver até mil anos. Ela surgiu no Mediterrâneo, provavelmente na ilha de Creta, no sul da Grécia. Na oliveira, a azeitona surge bem verde, depois, a casca adquire tons acinzentados e logo vira dourada. Em seguida, torna-se castanha e o próxima passo da metamorfose é ir ficando arroxeada e ir escurecendo até ficar preta. Quanto mais escura, constata-se que mais tempo ela ficou no pé.
Cerca de 20% da sua composição é azeite de oliveira, repleto de bom colesterol (HDL) que mantém a sua circulação sanguínea livre de obstáculos. Apesar de ser muito benéfica, a azeitona tem essa quantidade de gordura, o que a torna muito calórica. Por isso, o melhor é beliscá-la como aperitivo e experimentar acrescentá-la aos pratos de carnes, massas e saladas.

O Azeite
http://pt.wikipedia.org/wiki/Azeite
O azeite foi um dos primeiros produtos exportados por Portugal. Já na Grécia antiga se cultivava a oliveira, bem como a vinha. Em Portugal, a referência à oliveira é muito antiga. O Código Visigótico, nas leis de protecção à agricultura, prescreve a multa de cinco soldos para quem arrancasse oliveira alheia, pagando por outra árvore apenas três soldos. Alguns autores afirmam que o maior desenvolvimento desta cultura se verifica nas províncias onde a reconquista chegou mais tardiamente. Os forais dos mouros forros de Lisboa, Almada, Palmela e Alcácer do Sal, dados por D. Afonso Henriques em 1170, e mais tarde o dos mouros do Algarve (1269), e no de Évora (1273), se referem expressamente a esta cultura de oliveira.
No que diz respeito à Beira Baixa só há uma menção «a plantação recente de oliveira num chão tapado, dentro da vila de Covilhã em 1359». Das tabelas medievais de portagem (direitos), podemos concluir quais os principais géneros do comércio local: sal, azeite, pão, vinho, animais vivos e peixe salgado ou fresco. Do séc. XIV há noticia de dois concelhos em que se cultivava a oliveira: Évora e Coimbra. Neste último o rei concede os mesmos privilégios que a Lisboa, isto é, «podiam carregar o azeite no rio e foz do Mondego. assim para fora do Reino como para o interior».
Na época dos Descobrimentos nos sécs. XV e XVI, o azeite e o vinho continuam a fazer parte da lista dos produtos exportados. Como no séc. XIV, Coimbra, Évora e seus termos eram as regiões de maior produção no séc. XV. Em 1555 o consumo do azeite sofreu grande aumento, pois começou a ser utilizado com frequência na iluminação. Neste século vendia-se o produto dentro do reino e exportava-se com destino aos mercados do Norte da Europa e para o ultramar, em especial para a Índia. No tempo do domínio filipino o «mercado negro», o açambarcamento e especulação oneraram o produto; compreende-se assim a baixa na exportação, apesar de Manuel de Sousa Faria ter elogiado a sua qualidade e abundância, afirmando que a exportação continuava para a Flandres, Alemanha, Castela-a-Velha, Província de Leão, Galiza, Índia e Brasil.
No séc. XVIII Coimbra deixou de ser o principal centro produtor e o azeite de melhor qualidade foi o de Santarém. O monopólio de lagares, na posse dos donatários e dos mestrados das Ordens, foi causa de queixas várias na baixa de produção. Contudo, ainda no séc. XIX e, não obstante ora processos de fabrico continuarem rudimentares, o azeite português foi premiado na Exposição de Paris de 1889.

História do Azeite
http://www.olivaisshoppingcenter.pt
É difícil apurar a data de aparecimento das oliveiras. No entanto, há indícios de que estas árvores existiriam na época do Paleolítico Superior e presume-se que tenham aparecido na região da Ásia Menor. Por volta de 3.000 a.c., a oliveira era cultivada por todo o “Crescente Fértil”. A sua dispersão pela Europa ter-se-á ficado a dever aos Gregos. Os Gregos e os Romanos, verdadeiros apreciadores e produtores de azeite, eram pródigos a descobrir-lhe aplicações. Para além da sua utilização na cozinha, aplicavam o azeite como medicamento, unguento ou bálsamo, perfume, combustível para iluminação e impermeabilizante de tecidos. Mais tarde, a cultura do olival foi-se espalhando pela bacia do Mediterrâneo e, através das expedições marítimas dos Portugueses, acabou por chegar às Américas. Acabou por se espalhar um pouco por todo o mundo, onde as condições climatéricas lhe fossem favoráveis.
Link relevante: Centro de Informação do Azeite - www.infoazeite.net
A Oliveira e a Azeitona
Esta árvore de porte médio, raramente atinge os 6 metros de altura, gosta de sol e de clima seco (dificilmente resiste a temperaturas inferiores a 12ºC). Sendo muito resistente, ganhou a reputação de ser imortal. No entanto, precisa de cuidados: protecção de pragas, podas de 2 em 2 anos para permitir a entrada de sol nas copas, fertilização da terra e regas nos meses de Abril/Maio e Setembro/Outubro. A apanha da azeitona realiza-se no Natal, entre Novembro e Janeiro.
O seu crescimento é lento. Nas condições mais favoráveis dá frutos ao fim de 5 anos após a sua plantação e só atinge o seu pleno desenvolvimento aos 20 anos. Dos 35 aos 150 anos atravessa a sua maturidade e encontra-se em plena produção. Depois dos 150 anos envelhece e o seu rendimento torna-se irregular.
A palavra azeite vem do árabe Az + zait e quer dizer sumo de azeitona. O azeite é o sumo decantado e purificado da azeitona. A sua qualidade depende da combinação de factores ambientais (clima e solo), genéticos (variedade da azeitona) e agronómicos (técnicas de cultivo) e continua com todas as operações até ao seu envasilhamento.
A colheita do azeite era feita à mão. Estendiam-se mantas no chão, os homens subiam às árvores e soltavam as azeitonas que as mulheres apanhavam para cestos. Outro método era o uso de varas que acabava por danificar a oliveira e os seus frutos. Recentemente apareceu um gancho que ajudava a puxar as azeitonas mas a revolução deu-se com o aparecimento de máquinas que fazem vibrar as árvores libertando-as das azeitonas.
A selecção das azeitonas, a separação de ramos e impurezas são tarefas importantes. É necessário transportar as azeitonas em caixas rígidas para o lagar. Os moinhos de pedra de outrora passaram a moinhos metálicos ajudados por prensas hidráulicas, centrifugadoras e máquinas que separam o azeite por percolação ou filtração selectiva.
Para se produzir um litro de azeite são precisos 6 quilos de azeitonas. As azeitonas chegam ao lagar onde são limpas e lavadas. É recolhida uma amostra para o laboratório e faz-se a pesagem. O ideal é que a moenda seja feita nas 24 horas seguintes à chegada ao lagar. As azeitonas são moídas e transformadas numa massa, passando depois à fase da termobatedura - batimento lento e contínuo da massa, seguido de aquecimento que ajuda as gotículas de azeite a unirem-se em gotas de maiores dimensões. O azeite é extraído: separa-se a fase sólida (o bagaço) da fase líquida (azeite e águas ruças). Esta operação pode ser feita por prensagem (método tradicional) ou por centrifugação (método moderno). Depois o azeite deve ser filtrado, analisado e classificado por tipos antes de ser embalado. Todo o processo de armazenamento, transporte, engarrafamento e rotulagem é rigorosamente controlado.
O grau de acidez do azeite refere-se a um parâmetro químico que mede a proporção de ácidos gordos livres (ácido oleico).
O azeite na cultura portuguesa
A oliveira, como árvore resistente à seca e de fácil adaptação aos terrenos pedregosos, é uma árvore padrão da agricultura portuguesa. No século XIII as exportações de azeite assumiam bastante importância.
As regiões da Estremadura e do Alentejo são as primeiras a serem referidas nos forais no que respeita à produção olivícula. No final da Idade Média, as zonas com maior produção são Coimbra e Évora. Foi em Évora, em 1392, que se lavrou a primeira regulamentação do ofício do lagareiro e só no século XVI Coimbra e Lisboa lhe seguiram o exemplo.
Durante os séculos XV e XVI, o cultivo do azeite generalizou-se por todo o país.
A preocupação com a qualidade do azeite era notória, exigindo-se competência profissional dos executantes. Era uma produto essencial à subsistência e economia dos povos que o produziam e consumiam.
Entre 1580 e 1650, a recessão económica afectou a produção de azeite e criaram-se obstáculos à sua exportação para que este não faltasse. O desequilíbrio entre a oferta e a procura agrava-se com o rápido crescimento da cidade de Lisboa dando origem aos primeiros especuladores do ramo. São publicadas as primeiras leis que lhe tentam fixar o preço.
Os problemas de produção e comercialização do azeite, não tendo desaparecido, atenuaram-se com o desenvolvimento da agricultura e com o aperfeiçoamento dos canais de distribuição.
A oliveira e o azeite continuam a ocupar uma posição privilegiada na cultura do povo português.
O azeite dá trabalho a cerca de 400.000 portugueses. O esforço traduz-se actualmente numa produção da ordem das 40.000 toneladas anuais. A cultura do olival ocupa mais de 340 mil hectares de norte a sul do país e só no Alentejo existe cerca de 155 mil hectares de terra dedicada à produção de azeitona. Trás-os-Montes, Beiras e Ribatejo também são regiões que possuem áreas menores de cultivo. Cada região tem as suas características próprias de solo e clima, variando também as espécies de oliveira plantada e os métodos de produção de azeite. Para preservar estas diferenças foram criadas normas que regulamentam a forma de produção do azeite nas áreas protegidas. Aparece o azeite DOP, azeite com Denominação de Origem Protegida, sendo 5 as regiões protegidas: Trás-os-Montes, Ribatejo, Norte Alentejano, Moura e Beira Interior. Para merecer esta designação o azeite tem de respeitar a variedade de azeitonas e o processo de fabrico típico da sua região.
Na Saúde e na Gastronomia
É importante seleccionar um azeite de qualidade. Quando é virgem e de baixa acidez, os seus benefícios para a saúde são imensos, sendo a melhor de todas as outras gorduras.
Rico em vitamina E e ácidos gordos monoinsaturados, o azeite favorece a mineralização óssea, combate o envelhecimento dos tecidos e órgãos em geral, contribui para o bom funcionamento da vesícula biliar e restante aparelho digestivo e ajuda a prevenir doenças cardiovasculares, alguns tipos de cancros e diabetes.
Resumindo, os efeitos benéficos do azeite sobre o organismo são:
- aparelho circulatório: ajuda a prevenir a arteriosclerose e os seus riscos
- aparelho digestivo: melhora o funcionamento do estômago e do pâncreas, o nível hepato-biliar e o nível intestinal
- pele: efeito protector e tónico da epiderme
- sistema endócrino: melhora as funções metabólicas
- sistema ósseo: estimula o crescimento e favorece a absorção do cálcio
O povo diz: “A melhor cozinheira é a azeiteira” e os livros de receitas tradicionais portuguesas comprovam-no. O azeite aparece em quase todas. Pode ser utilizado em cru - como tempero, em cozinhados - como ingrediente, bem quente - como meio de cozedura ou a frio - como agente conservador de enchidos e queijos. O azeite marca definitivamente a cozinha regional. A sua aplicação dá sabor, aroma e cor, melhora a textura, transmite o calor, integra os alimentos e personaliza e identifica um prato.A dieta mediterrânica é um dos padrões alimentares mais saudáveis do mundo, na qual abundam alimentos de origem vegetal (cereais, legumes e frutos), a carne é comida moderadamente, preferindo-se o peixe e ovos, o azeite é utilizado regularmente e o queijo e iogurtes são consumidos diariamente.

A oliveira e o azeite
http://www.casadoazeite.pt/historia.shtm
A origem da oliveira, na sua forma primitiva, remonta à Era Terciária - antes do nascimento do homem - e situa-se, segundo a opinião de vários autores, na Ásia Menor, talvez na Síria ou Palestina, região onde foram descobertos vestígios de instalações de produção de Azeite e fragmentos de vasos datados do início da Idade do Bronze. O facto é que em todo o Mediterrâneo foram encontradas folhas de oliveira fossilizadas, datadas do Paleolítico e do Neolítico.
Actualmente pensa-se que a espécie à qual pertence a oliveira, a Olea europaea, tem uma origem híbrida, ou seja, é fruto do cruzamento de várias espécies. Entre os seus progenitores encontram-se a Olea africana, originária da Arábia e do Egipto, a Olea ferruginea, procedente da Ásia, e a Olea laperrini, abundante no Sul de Marrocos e nas Ilhas da Macarronésia.
Por volta de 3000 antes de Cristo, a oliveira era já cultivada por todo o "Crescente Fértil". A dispersão desta cultura pela Europa mediterrânica ter-se-á ficado a dever aos gregos.
Os gregos e os romanos, grandes entusiastas e produtores de Azeite, eram igualmente pródigos a descobrir-lhe aplicações e, não contentes com as múltiplas utilizações que lhe davam na cozinha, utilizavam ainda o Azeite como medicamento, unguento ou bálsamo, perfume, combustível para iluminação, lubrificante de alfaias e impermeabilizante de tecidos.
Mais tarde, a cultura do olival espalhou-se pela bacia do Mediterrâneo e, com as expedições marítimas dos portugueses e espanhóis, a oliveira acabou por navegar até às Américas. Depois propagou-se um pouco por todo o mundo, onde as condições climatéricas lhe foram favoráveis.
Mitos, Lendas e Narrativas
Desde sempre, a oliveira tem estado associada a práticas religiosas, a mitos e tradições, a manifestações artísticas e culturais, a usos medicinais e gastronómicos. Na antiga Grécia, as mulheres, quando queriam engravidar passavam longos períodos de tempo à sombra das oliveiras. Da madeira das oliveiras faziam-se ceptros reais e com o Azeite ungiam-se monarcas, sacerdotes e atletas. Com as folhas faziam-se grinaldas e coroas para os vencedores.
A oliveira era considerada símbolo de sabedoria, paz, abundância e glória.
Os egípcios, há seis mil anos, atribuíam a Ísis, mulher de Osíris, Deus supremo da sua mitologia, o mérito de ensinar a cultivar a oliveira. Na lenda grega Palas Atenea, Deusa da paz e sabedoria, filha de Zeus, era para os Gregos a mãe da árvore sob a qual teriam nascido Remo e Rómulo, descendentes dos Deuses e fundadores de Roma, tendo feito brotar a oliveira de um golpe e, na sua grande bondade, ensinado o seu cultivo e o seu uso.
Por sua vez Minerva oferece aos romanos este presente divino, asilo também da divindade.
Cantaram a oliveira Homero, Ésquilo, Sófocles, Virgílio, Ovído e Plínio:
"E com um ramo de oliveira o homem se purifica totalmente."
Virgílio, Eneida
"Uma gloriosa árvore floresce na nossa terra dórica: Nossa doce, prateada ama de leite, a oliveira. Nascida sozinha e imortal, sem temer inimigos, a sua força eterna desafia velhacos jovens e idosos, pois Zeus e Atena a protegem com olhos insones"
Sófocles, Édipo
Em quase todas as religiões se fala da oliveira, árvore de civilizações longínquas, que tem lugar nos textos mais antigos:
- no "Génesis": a pomba de Noé traz no bico um ramo de oliveira para lhe mostrar que o mundo revive.
- No "Êxodo", Yaveh prescreve a Moisés a "Santa Unção" na qual o Azeite se mistura com perfumes raros.
- No horto de Getsemani vivem ainda oito grandes oliveiras que viram rezar, chorar e morrer Cristo.
- Também o Corão canta a árvore que nasce no monte Sinai e refere-se ao óleo que dela se extrai para ser transformado em luz de candeia "que parece um astro rutilante".
Foi sempre património dos países mediterrâneos, mas hoje em dia encontra-se disseminada um pouco por toda a parte, desde a Argentina, Austrália, Chile, Estados Unidos da América, até ao Japão, México e República da África do Sul, entre outros.
O Azeite na Cultura Portuguesa
O Azeite sempre esteve presente nos recantos da vida diária dos portugueses: na candeia do pobre e no candelabro do rico, na mesa frugal do camponês e nos solenes templos de velhos cultos.
Mítico, bíblico, romanesco e histórico, "o Azeite vem sempre ao de cima". Enfrentou a nova verdade dos mercados selectivos e deixou de ser simplesmente o Azeite, para adoptar o berço de uma origem e assumir a identidade de uma marca.
Em Portugal, a cultura da Oliveira perde-se nos mais remotos tempos. Segundo rezam as crónicas, os Visigodos já a deviam ter herdado dos Romanos e estes, possivelmente, tinham-na encontrado na Península Ibérica. Por sua vez, os Árabes mantiveram a cultura e fizeram-na prosperar, sendo que a palavra Azeite tem origem no vocábulo árabe al-zait, que significava "sumo de azeitona".
De facto, as primeiras manifestações da importância da cultura da oliveira em Portugal aparecem nas províncias onde a reconquista cristã mais tardiamente se realizou. É assim que os primeiros forais que se referem à produção olivícola dizem respeito às províncias portuguesas da Estremadura e do Alentejo.
Até finais de século XII, em Portugal, não é mencionada a cultura da oliveira nem o interesse económico da sua produção. Contudo, no século XIII, o Azeite já ocupa um lugar importante no nosso comércio externo, posição que manterá posteriormente, podendo afirmar-se que esta gordura era um produto muito abundante na Idade Média.
Mais tarde, são as ordens religiosas que, com o seu papel na revitalização da agricultura, dedicam especial atenção ao fabrico do Azeite. O "óleo sagrado" vai ter uma importância fundamental na economia do Convento de Santa Cruz de Coimbra, do Mosteiro de Alcobaça, da Ordem dos Freires de Cristo, da Ordem do Templo e da Ordem dos Cavaleiros de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Resistente à seca, de fácil adaptação aos terrenos pedregosos, a oliveira tornou-se numa presença constante na agricultura portuguesa.

Trabalho e pesquisa NA NET
Renato de oliveira rio de janeiro

shabat a virada na sua vida

O HOMEM DA MÃO MIRRADA
LUCAS 6 : 6 A 11

Lucas é discípulos de Paulo, e Lucas destaca que no templo havia um homem com a mão ressecada outra tradução leprosa, outra tradução mirrada.

Lucas faz questão de enfatizar que Jesus entrou na sinagoga no Sábado, o sábado para o judeu tem um significado muito importante, mais importante que o domingo para nós cristão, e mais importante que a sexta feira para os mulçumanos.

Lembre-se que Deus criou tudo em sete dias e ele disse no primeiro dia criou isto no segundo isto, terceiro até o sétimo dia onde ele descansou, pois agora o próximo dia é o primeiro de novo, não temos o oitavo dia , o nono dia, então observe que quando chegamos no sétimo dia isto indica um curso, um ciclo de tempo, como se você virasse uma nova página, a semana tem um significado muito grande os quando chegamos no sétimo dia voltamos para o primeiro novamente. Então numero sete se manifesta sete sheva indica divindade, todas as vezes que o numero sete se manifesta ao divino acontece, todas as vezes que Deus se manifesta em nosso mundo é para por fim em uma fase e início um novo tempo.

Este é o verdadeiro significado do sábado, ou shabat, pois todas as vezes que ele se manifesta indica o fim de um tempo e começo de outro, é o virar de uma página.

Jesus entrou em uma sinagoga no shabat, ou no dia em que os judeus mudam o texto da tora, a tora é dividida de sete em sete capítulos, é por este motivo que no sábado eles se reuniam na sinagoga para dar fim aos textos lidos durante a semana, e assim eles viram a pagina para o próximo grupo de sete versículos, sendo assim eles então liam a tora inteira, porém no sábado eles tem como fim de uma página e começo de outra página, eles não compreendiam que Deus descansa no sábado para o começo de outra jornada,

Todos vãos a sinagoga no sábado para assim estudar um novo texto, dando inicio no primeiro dia da semana.

Jesus foi para lá em um dia especial, Jesus está ali para ver o fim de um texto e dar o começo de um outro texto, ou fim de um tempo e começo de um novo tempo, já quero profetizar na sua vida que o senhor te trouxe aqui para por fim em um tempo e o começo de um novo tempo na sua vida, quem crê em milagres aqui nesta noite de um glória a Deus.

Lucas faz questão de relatar que naquele culto havia um homem com um enfermidade terrível, sua mão direita está leprosa, secando a cada dia, vejamos a dificuldade que aquele homem estava enfrentado, na sua vida , pois a mão direita dele esta inutilizada, você já parou para pensar como estava difícil a vida daquele homem , pois a mão direta supondo que ele seja destro, era a mão do apoio, a mão da realização, a mão da atitude, creio que sua vida financeira esta um caos, sem trabalhar sem sustento, ainda mais com a realidade de que não teria cura, seu caso não teria solução.

Esse homem é um exemplo de fé para nós, pois naquele tempo um homem após ter sido diagnosticada a lepra, ele automaticamente teria que ser excluído do convívio da sociedade, pois era considerado imundo perante o povo, mais ele não aceita aquela derrota e se mantem quieto, não conta nada pra ninguém, anda co uma faixa na mão, cortei na faca , sei que ele sabia que se declarasse seu problema muitos não iria entender, e iriam discrimina-lo, acusa-lo, talvez você esteja assim não fala para ninguém o seu problema, está ai quietinho no seu canto, mais esta com a esperança de que vai chegar o fim daquela luta e o começo de um novo tempo na sua vida, lembra do que te disse sobre os sete dias da semana,

Lucas declara que Jesus foi a sinagoga no dia se sábado dia de mudar de página, dia da virada e então aquele homem esta ali quieto só ouvindo Jesus pregar, talvez não sei mais o versículo que ele estava lendo fosse o dia em que Ana é confundida com uma bêbada, e o profeta Eli diz para ela até quando ficara bebendo deste jeito ela diz não meu senhor sua serva esta se derramando diante do Senhor estou amargurada, Eli diz que o Senhor conceda o seu pedido.

Então Jesus diz para o homem hei você ai levanta te, e vem até aqui , eu penso que ele talvez deva ter feito de não entendido, quem eu , Jesus diz é você mesmo, vem para o meio, porque vem para o meio, na sinagoga não se assenta assim como nós nos acentamos mais todos se assentam em redor de frente um para o outro, e o pregador fica no meio no centro, a tribuna fica no centro da sinagoga, eu te digo que para aquele homem, sair e ficar de pé deva ter sido um desafio, pois logo vem será que ele vai revelar, o meu problema para todo mundo, ele sabe que eu tenho uma lepra que eu sou leproso, então ele poderia muito bem ter ficado cantado, eu não ele vai me envergonhar, mais ele toma uma atitude de fé, e fica em pe, eu não sei o que vai acontecer mais eu preciso de u milagre

A verdade nao morre ela volta

O patrão pergunta para um de seus novos funcionários:

- Você acredita em vida após a morte?

- Sim, respondeu o rapaz.

- Que bom, disse-lhe o patrão.

- Por que, chefe?

- Porque ontem, após você ter pedido dispensa para ir ao "funeral" da sua avó, ela esteve aqui fazendo uma visitinha surpresa para você. Senhora simpática! Conversou com todo mundo, tomou um cafézinho, usou o banheiro...




Suave é ao homem o pão da mentira;
mas depois a sua boca se enche de pedrinhas.
Provérbios 20.17

Cursos com Certificado

SHEKINAH OU HAKAVOD

מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתֹוכָֽם׃: Ve Asu Li Mikdash Ve Shakhanti Betocham
EX: 25.8
AUTOR PASTOR MARCELO DIAS DE SAO PAULO

Normal ouvirmos em nossos cultos, congressos, seminários, a palavra “Shekiná”. Desde adolescente ouço esta palavra na igreja. Pregadores a usam com freqüência. Os “ministros do louvor” têm o hábito de usá-la. Temos até um cântico muito conhecido: “Derrama a tua “shekiná” sobre nós.

Agora pergunto: De onde tiramos a palavra “shekiná”? O que significa esta palavra? Será “shekiná” uma expressão encontrada nas Escrituras?

Começando pela última pergunta, a palavra “shekiná” não é encontrada em nenhum lugar das Escrituras! Penso que você neste momento está perplexo. Esses dias atrás, pregando em uma grande igreja aqui em São Paulo, falei sobre isto no púlpito e imagine a reação do plenário, bem como dos obreiros. Após o término do culto, várias pessoas me pararam e diziam: “Pr Marcelo, já ouvi “pregadores de renome” falar isso! Faz tantos anos que ouço todos falarem desta palavra “shekiná”, será mesmo que o sr não está enganado?

Exatamente aqui reside nosso problema. Nós ouvimos os “grandes pregadores” falarem, e aceitamos tudo. Não procuramos pesquisar, averiguar, perscrutar. Tudo o que é novidade, e é falada por alguém de “peso”, nós aceitamos e logo começamos a falar. Falta em nosso meio, cristão bereanos, que analisam a cada dia as Escrituras, para verem se está correto ( At 17.11).Notemos que era Paulo que estava pregando! Homem de cultura invulgar, conhecedor de toda lei judaica, e acima de tudo, um dos maiores pregadores que o mundo conheceu. Ora, se Paulo teve que passar no crivo dos bereanos, o que dizer de nossos pregadores? Serão estes maiores que Paulo?

Mas voltando ao assunto da palavra “shekiná”, este vocábulo não aparece na Bíblia Judaica [ Tanakh] nem no N.T, sendo uma palavra derivada da raiz hebraica -נ -כ- ש (sh-k-n), cujo significado é "habitar", "fazer morada". Se perguntarmos a qualquer irmão, o que significa esta palavra, todos dirão: "a glória de Deus, presença de Deus". Acontece que, “shekiná” não significa nada disso! O vocábulo “glória” no hebraico é “kavod” – o peso da glória de Deus.

A Shekiná, como uma idéia concreta, aparece só na literatura literatura rabínica, havendo somente "alusões" a esta presença divina, no meio do povo de Israel, na Torá, quando Deus disse ao seu povo :

וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתֹוכָֽם׃: Ve Asu Li Mikdash Ve Shakhanti Betocham

- "e fareis um santuário para Mim, e habitarei no meio deles (dos israelitas)"[1];"וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְבְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים" - "e habitarei no meio dos filhos de Israel, e serei-lhes por Deus"[2]; e יְהוָה צְבָאֹות הַשֹּׁכֵן בְּהַר צִיֹּֽון׃ "o Eterno dos exércitos, aquele que habita em Sião"[3].

Conclusão
Vimos por meio deste singelo estudo que a palavra “shekiná”não está nas Sagradas Escrituras. Aprendemos também que“shekiná” não significa : glória, presença de Deus. Ela vem da raiz “shakhan” que significa – habitar, fazer morada. Esta idéia de “skekiná” aparece somente na literatura rabínica, onde os judeus cabalistas [4] começaram a usá-la a partir do séc XIII. Devemos estar sempre prontos a aprender e não ir além da Escritura. Foi o que Lutero disse para Erasmo: “ A única diferença entre eu [ Lutero] e você [Erasmo] é que eu me coloco debaixo da autoridade das Escrituras, e você se coloca acima

Alef Beit

O ALFABETO HEBRAICO

ALFABETO HEBRAICO

ALFABETO HEBRAICO

ALEPH BEIT IVRI

A SEMÂNTICA DAS LETRAS

Francisco Valdomiro Lorenz nos diz que: ...A língua de Moisés é tão lógica que representa sempre três sentidos: um natural ou material, um simbólico e um espiritual. O valor semântico das letras nos indica os significados simbólico e espiritual:

ALEPH - O primeiro som que o ser humano articula e a primeira letra do alfabeto. Exprime a idéia de unidade e do princípio; designa a causa, a fôrça, a atividade, o poder, a estabilidade e o homem como unidade coletiva.

BETH - Designa o interior e ativo, o poder plasmante, o germe, a paternidade, o Criador, a habitação, o objeto central.

GHIMEL - É o sinal do organismo, expressão de envolvimento material do corpo, seus órgãos e suas funções.

DALETH - Denota a natureza divisível, abundância, divisão, nutirção.

HE - É o símbolo de fôlego, princípio vivificador, vida absoluta e de toda idéia abstrata do ser, alma, espírito, como sufixo designa o feminino e as vêzes exprime veneração.

VAU - Esta letra é como um nó que liga ou um ponto que separa o Ser e o Não Ser. É o sinal convertível universal, que faz passar de uma natureza à outra. Pode ser vogal ou consoante; como vogal tem dois sons: "O", que é sinal da luz espiritual, claridade e clareza, limpidez, brilho e "U", que é sinal do som e do ouvido. Vau é o símbolo do Verbo, isto é da Palavra Interior, da Luz, do intelecto. Gramaticalmente serve para verbalizar todas as raízes.

ZAIN - Designa a tendencia, o esfôrço dirigido a um fim determinado, a causa final, a refração luminosa, a indicação.

HETH - é sinal da existência elementar, rudimentar, proptoplástica; exprime também equilíbrio, idéia de calor, trabalho e ação moral e legislativa.

TETH - Indica resistência e proteção, teto, abrigo, refúgio, conservação, renovação, os dois princípios: o bem e o mal.

IOD - Quando vogal, simboliza a Divindade ( é o mais alto dos sons vogais); é imagem da manifestação potencial, duração espiritual, eternidade e do poder ordenador. Tornando-se consoante designa duração material.

CAPH - É o símbolo da assimilação, afinidade, coesão, matriz cosmogônica, vida refletida e passageria, fôrma, molde, modêlo, objetos.

LAMED - Exprime a idéia de extensão, elevação, ocupação, expansão, posseção, instrução, desenvolvimento.

MEM - É o símbolo da maternidade, fecundidade, formação plástica, ação exterior, passividade, água, líquido, fluidez. Como letra final indica coletividade, pluraridade.

NUN - Denota o Ser produzido ou refletido, a existência individual e corporal, o filho, fruto, geração. Como letra final tem o sentido aumentativo e dá à palavra toda a extensão individual de que a coisa exprimida é suscetível.

SAMECH - Simboliza o movimento circular, a circunferência, a redondez, a renovação cíclica, o universo.
AYIN - Indica a idéia de matéria, as relações físicas, ruído, vento, vazio, o que é desarmonico, confuso, curvo, falso, perverso.

PHE - Representa a palavra, a bôca, o pensamento, o ensino, acópula, a beleza.

TZADI - Simboliza o pensamento fixo em algum propósito, vontade, ordem, sugestão, movimento determinado para ecrto fim, têrmo, alvo, solução, cisão.

KUPH - É o símbolo da compreensão, arma ofensiva, golpe, ferida, dano, designa também voz, escrita, letra, lei.

REISH - Representa a cabeça humana, a unidade psíquica do Ser, a faculdade de sentir, querer e pensar, o movimento, a reflexão, a origem, a repetição.

SHIN - É imagem de renovamento das coisas quanto a seu movimento; existência, duração relativa, transformação, vegetação, reinos da natureza.

TAV - É o sinal dos sinais, simboliza a reciprocidade, a abundância, a resistência, a proteção, a perfeição.

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SIGNIFICADOS NO ALFABETO HEBRAICO

Deus criou todas as coisas com números, medida e pêso. Por isso os cabalistas dizem que cada número contem um mistério e um atributo que se refere à Divindade ou a alguma inteligência.

Tudo que existe na natureza forma uma Unidade pelo encadeamento de causas e efeitos , que se multiplicam ao infinito; e cada uma destas causas refere-se a um número determinado.

Os antigos rabinos e cabalistas explicavam: a ordem, a harmonia e as influências dos céus sobre o mundo pelas 22 letras do alfabeto hebraico:

1 - Da letra ALEPH até a letra IOD, o Mundo Invisível ou Angélico, as inteligências soberanas que recebem as influências da primeira luz eterna que emana do PAI.

2 - Da letra CAPH até TZADE, as diferentes ordens de anjos que habitam o Mundo Visível ou Astrológico, regido por Deus o FILHO, isto é, pela Divina Sabedoria que criou esta infinidade de globos que circundam a imensidade do espaço, tendo cada um o seu protetor e diretor.

3 - Da letra QUPH até TAV, o Mundo Elementar, em que se observa a ação do Espírito Santo, que dá alma e vida a todas as criaturas. Na esfera dos elementos, reina a ordem dos anjos que influem sobre o destino dos homens. Eles cuidam das gerações e da multiplicação das diferentes espécies de criaturas até o infiinito.
Assim cada letra corresponde a um atributo Divino que se denomina "palavra" e que se inicia com a respectiva letra:

1 - ALEPH - AHIH (Aheieh), "Sou o que sou" - essência divina invisível a todos os sêres.
2 - BETH - BaChOR - jovem
3 - GHIMEL - GaDOL - grande
4 - DALETH - DaGOL - insigne
5 - HE - HaDOM - majestoso
6 - VAU - VeZIO - explendoroso
7 - ZAIN - ZaKhaI - imaculado
8 - HETH - ChaSID - misericordioso
9 - TETH - TeHOR - puro
10 - IOD - IaH - Deus Eternamente Vivo
11 - CAPH - KhaBIR - poderoso
12 - LAMED - LiMUD - sapientíssimo
13 - MEM - MeBoRaKh - bendito, abençoado
14 - NUM - NoRA - formidável
15 - SAMECH - SOMeKh - apoio
16 - HAIN - HwaZaZ - forte
17 - PHE - PoDeH - redentor, salvador
18 - TZADE - TsaDeK - justo
19 - KUPH - KaDOSh - santo
20 - RESH - RoDeH - governador
21 - SHIN - ShaDai - providência
22 - TAV - TheCiNaH - graça

Cada uma das letras do alfabeto hebraico corresponde a uma ordem de inteligências ou espíritos.

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SETE VIRTUDES PARA CONQUISTAR

ASSEMBLÉIA DE DEUS SHEKINAH EL OLAM

                   PALESTRANTE PROF.RENATO.RENATO OLIVEIRA TH.B         ANO 2006

                             AS SETE VIRTUDES  DE UM HOMEM

INTRODUÇÃO

 TEXTO BÁSICO NU. 13 .25 ,26 

     Nesse relato que lemos no texto  que esta  em apreço  nos traz  algumas lições importantíssimas sobre as virtudes de um homem . aprenderemos com esse homem  sete virtudes,  que será de grande importância para os futuros reivindicadores de bênçãos, para aqueles que tomaram posse daquilo que e seu por herança . Sem mais delongas, iremos esmiuçar cada virtude desse homem.

     O texto nos relata que doze espias foram á terra de Canaã  para observar a terra , chegando lá viram que verdadeiramente  a terra manava leite e mel, todavia os mesmos homens que trouxeram esses relatos se acovardaram .Porém um homem se levantou no meio daquela multidão e, fez calar todo povo. O homem a quem  me refiro é Calebe ,pois nele vemos sete virtudes .

 1°separado → Quando os espias voltaram trouxeram noticia negativa, noticia essa que qualquer um que ouvisse ficaria amedrontado,assustado e perplexo e ,com medo de tomar posse da terra . Calebe em meio negativismo se mostrou separado daqueles pensamentos pessimistas , pois  o próprio Deus dar testemunho dele, talves você já passou por essa dificuldade ,onde pessoas   parou você e disse : eu já tentei e não deu certo, já prestei concurso e não passei! você vai tentar?

 Contudo quero te dizer algo que e de muita valia se você não tem pessimismo, e nem anda agarrada com o negativismo você irar vencer na vida,  ainda que outros não tenham conseguido,  tu conseguiras pelo poder que há nas palavras que tu proferes no nome do Divino Mestre.

2º Perseverante:  ( Números 14.24). Eu imagino  que quando Calebe entrou em Canaã,  o adversário lançou seus dardos inflamados em sua mente , dizendo׃ “Você não vai conseguir. Você já viu o tamanho do gigante?”palavras essas que poderiam fazer qualquer um voltar a trás .Porem Calebe continuou perseverante. Muitos por não perseverar perdem as bênçãos de Deus na sua vida, existem momentos que temos que ser surdos para algumas palavras negativas e assim conseguiremos chegar até o final ( Filipenses 3.14) .

 3- Coragem:  coragem não é ausência do medo e sim domínio do medo.

Essa virtude e uma das virtudes que muitos homens de Deus precisam para alcançar grandes vitórias. Calebe em meios setecentos mil homens ele foi o único que fez calar o povo e disse ׃ “Subiremos e possuiremos porque nos venceremos”. Que coragem este homem nos revela.

     Amados irmãos só conseguiremos vencer se estivermos a coragem de Calebe, quantos tem se levantado para nos desencorajar , dizendo׃ “ Se eu fosse você  não iria , pois eu já tentei e não consegui, pois  é muito difícil”. Quantas pessoas aparecem com essas palavras em nosso dia-a-dia .

4º Prontidão:  Ele estava preparado para a obra, e para tomar posse da terra que o Senhor   prometeu. Ele não estava jejuando e nem esperando o tempo, pois Deus já tinha dado ordem , para que ele subisse e tomasse posse da terra . Existem  momentos que nos temos que dar lugar a ação em vez de ficarmos pensando quando estaremos prontos para tomar posse daquilo que Deus tem nos prometido.Deus esta nos dizendo hoje׃ que a hora esta chegando e Devemos estar preparados como obreiros ( 2 Timoteo 2.15).

     Calebe  tinha essa virtude, e estava pronto para tomar posse daquilo  que era seu, em meio aquela multidão de despreparados ele se mostrou capaz e pronto .

5º Confiança Ele tinha certeza que a terra era dele e que nela ele iria viver pois aquele que começou a boa obra é fiel  para completar ( Hebreus 10.23).

     O que aprendo aqui é que ele não se conformou com as palavras dos outros espias que não confiaram no Deus que os  sustentou no Deserto , porém Calebe se mostrou confiante sabendo que  não a gigante maior que o nosso Deus Javé  , e que ele não morreria antes de ver a promessa se cumprir.

     O que você acabou de ler é que para se conquistar a terra será necessário confiar(SL125) ter certeza que ele galardoador daqueles que o buscam .

6º Paciente→ Somente um homem paciente, poderia alcançar o objetivo, pois na época em que a promessa foi feita ele tinha aproximadamente quarenta anos  de idade . E só  foi alcançar  a promessa com oitenta e cinco anos de idade.

      Você agüentaria esperar tanto tempo assim? Talves não.Mas, algo interessante eu analiso aqui, é que para que ele tivesse tanta paciência assim, ele deveria ter  passado por muitas tribulações  ( Romanos 5.3), pois a tribulação gera paciência e a paciência gera experiência e a experiência gera a esperança. Então quando eu observo este  texto , eu aprendo que Calebe conseguiu tomar posse da terra porque era um homem  que aprendeu a passar tribulações,  e por essas dificuldades pôde alcançar essa virtude. Pois só pode dizer que tem paciência aquele passa por tribulações por dificuldades. Como direi que tenho paciência se nunca ninguém pisou no meu pé , ou se nunca me jogaram um balde de água fria, ou ficaram me devendo seis meses de aluguel. Será que eu e você estamos preparados para tomar posse desta sexta virtude? Analise hoje a sua vida e veras se estas pronto para entrar em Canaã.

7-Obediente  → A obediência  é submeter , e ceder à  alguém, é reconhecer quem tem autoridade.Essa é uma das maiores virtudes  que todo cristão precisa ter  pois a obediência faz com que os nossos anos se prolongue e que os nossos sonhos sejam realizados (Ef.6 )e assim veremos as  maravilhas de Deus sobre nossas vidas . O que acho mais interessante é que o próprio Deus fala que Calebe era obediente (Nu 14.24)E Eu te pergunto , será que Deus pode dar esse testemunho de sua vida?

  Meu amado leitor obedecer é melhor do que sacrificar quantos por não ter as virtudes de Calebe pereceram no deserto chorando,e se lamentando e ali mesmo morreram. Hoje te apresentei sete virtudes que  poderam fazer você tomar posse das bênçãos que o senhor preparou para ti .Quer continuar sendo desobediente? Se continuares não veras a terra . porque muitos por ser murmurador  e desobediente não alcançam nada, e sempre estão dando para trás, se for assim nunca veremos as promessas de Deus se realizarem em nossas vidas. E aqui termino dizendo׃ você nasceu com um propósito,  que  é de tomar posse das promessas de DEUS , então não deixe que nenhum murmurador ou algum filho de Anaque   venha te tira da visão da promessa que esta muito além de qualquer obstáculo .

Elaborada pelo prof.Renato Oliveira bacharel em teologia e licenciado filosofia crista, e pos graduado em ciência da religião  na faculdade Filadélfia   tel .: 2755 58 8